最好的纪念，是避免重蹈覆辙
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避免重蹈覆辙
是最好的纪念
编辑：糖樱
小编按：今天是七七纪念日。因为已经好多天未写公号文章了，于是将这篇旧文修改后再行推出。
先说明一下，阅读本文，需接受一个预设概念：文明非线性论。这是小编杜撰出来的一个概念，是相对于"文明发展论"而言的；而"文明发展论”，也是小编杜撰出来的概念。
对于什么是“文明发展论”，这里举个例子来说明：小编是出生于上世纪六十年代的人，我们当年的政治课本上，有一段十分经典的话语，大意是说：近代中国本来已经产生资本主义工商业的萌芽，但是由于西方帝国主义列强的入侵，打断了中国工商业发展的进程，导致中国陷入半殖民地半封建社会。
这段话语中，包含着一个下意识的认识判断，即认为文明自身会不断发展。这种认为文明会不断发展的理念，就是文明发展论。文明发展论的得出，是运用归纳判断的结果。在这里，运用归纳判断并没有错，问题出在归纳的样本不完整，因为人们观察的对象范围，只及于文明视野内的样本。
中国古话说：不识庐山真面目，只缘身在此山中。我们知道，人类近代史是科学文明攻城略地的历史，导致今天我们生活在一个科学文明笼罩地球的时代。这里，借用人类关于上帝的信仰来比喻科学：科学就像另外一个上帝，它破解了上帝的密码，它具有与上帝相同的能力；上帝创造了世界万物及人类，而科学正在改变世界万物及人类。
讨论人类文明发展问题的主体，自然是当下的人类，由于其生活在科学文明改变人类进程的历史背景下，其必然得出人类文明会不断向前发展的认识结论。
然而，在科学文明之外，在非科学文明的世界里，则是另外一番景象。只要我们稍微脑洞一下，我们就会发现人类文明演化的其他形态，这里仅举三个例子。
一是不同物种之间文明演化的差异现象。蚂蚁与密蜂都是昆虫，其生存方式的社会群落化程度十分发达。如果我们用缩放性思维来看，蚂蚁与密蜂的世界，也是一种文明形态，然而这种特殊的文明形态，它已经在地救上存续了上千万年，亘古未变，其不可能向新的文明形态发展。
二是人类文明在不同时空下的差异现象。对人类文明的发展作出重要贡献的美洲文明，他们能建造宏大的金字塔、制作精准的天文历法，但他们没能捣腾出冶炼技术、车轮运输技术、动物驯化技术，他们没有金属刀箭及其他金属工具，没有车辆运输工具，不会饲养除狗及羊驼以外的其他家畜，这是人类文明演化的另外一种形态。
三是中华文明在非科学阶段的演化现象。陶渊明在《桃花源记》中，构建了那个时代的文明演变模型，即有变化而无发展的文明演变模式。在这样的文明演变模式中，发展是无意义的，源中之人与源外之人并无区别，知道魏晋与不知道魏晋是等值的。另外，我们还有谚语讲：三十年河东四十年河西。可见，中国古人早就观察到文明演化的变与不变规律，知道历史会变化、但不会发展。
以上事实说明，文明之发展并非必然；换言之，文明的变化，并非必然如我们想象的那样是向前发展，或者说并非必然如人们曾经见识的那样是向前发展。总之，人类社会的变化是常态，而发展并非常态。
只是在人类以科学文明改造世界的过程中，才出现人类文明发展的事实，此后人类才将发展作为文明的目标与追求。也只有在这样的历史背景下，中国人关于“发展是硬道理”、“科学技术是第一生产力”、“时间是金钱，效率是生命”等认识断判，才具有价值和意义，并成为时代主旋律。
其实，科学文明并非人类的原生习惯。科学文明之所以取得突飞猛进的发展，不是因为人类习惯于科学文明，而是科学文明能给人类带来巨大的好处，它可以满足人类的物欲需求、懒惰需求、控制需求、神幻需求等等，能让人类找到如同上帝般无所不能的感觉。可见，一切均因利益驱使所致。
然而，人类的内心却仍然是抵触科学文明的，因为它不符合人类进化而形成的心智模式。对科学文明的抵触，在那些科学文明的后发地域或族群尤为突出，因为他们还要加上另外一种抵触：因长期遭受科学文明的碾压而形成的包括羞辱感和反抗精神在内的民族自尊意识。
我们中国人，对科学文明的抵触主要有两种套路：
第一，突出玄学巫术的价值及意义，以玄学巫术来标识中华文明的特征，将玄学巫术上升到与科学技术相同的地位，以此体现中华文明与科学文明具有相同的品位及高度；
第二，宣称西方的科学文明已经走到了穷途末路，东方文明可以为西方文明提供末来发展方向，言下之意中华文明要高于科学文明。
然而，这两种方法，其实都是在西方的话语背景之下寻找出路，寻求西方话语对中华文明的认同。按照巨婴理论来说，是求赏心理在作祟。
如果是在中华文明的自身话语背景下思考和解决这个问题，则应当坚持如下方法论：我能搞定我自己，我也能搞定你，你所有的技法我都知道和掌握；我为自己而活，并且我能搞定你，所以你的话语不管怎样，于我都毫无意义，我无需你的认可。
如果说，科学文明带给西方的是享受及福祉的话，那么，科学文明带给中华民族的，除了享受及福祉以外，还有痛苦及灾难。中华民族长期处在科学文明带来的享受与痛苦、福祉与灾难的反复拉锯之中，这是对民族心灵的煎熬与撕裂。
我们要摆脱这场苦难，只有如下两条道路可走：
一是混搭文明之路。科技黑箱时代的到来，使混搭文明成为时代的主流。所谓混搭文明，是指可以充分享用科学文明的成果，但是在世界观及方法论上仍然是玄学巫术的文明形态。混搭文明，无疑是一条快乐而幸福道路，渔夫与富翁海边晒太阳的故事，是对混搭文明的最好诠释。但混搭文明的最终归宿是豢养文明，即高度发达的科学文明奴役豢养非科学文明。
二是科学文明之路。如果我们的国门未被打开，如果西方人从未来过中国，如果科学文明没有在中国生根发芽，如果这一起都未曾发生过，一切都能回到过去从前，那将是多么美好幸福的事情啊。然而，科学文明毕竟来了，我们再已回不到过去。唐代诗人元稹诗云：曾经沧海难为水，除却巫山不是云。这才是我们痛苦的根源。要摆脱这场痛苦，如果不愿进行混搭和被豢养，那么唯有走科学文明之路，即操弄精准的科学文明。
实际上，以上两条道路，都有实现版模型：一是走混搭文明之路，探路者是我们的近邻印度；二是走科学文明之路，探路者是我们的另外一个近邻日本。
这两种选择，与这两个国家的历史有关：印度的玄学巫术氛围浓厚，同时被英帝国主义殖民近二百年时间，混搭之风已深入骨髓；而日本虽为封闭小国，但武士道精神很是强悍，与帝国义列强眉来眼去、搞来搞去，他们脱亚入欧就是要把自己变身为帝国主义。
此两者，都是科学文明的后发国家选择的自救之路。至于我们应当选择何者，结论应当是一目了然的事。然而，要科学文明的后发国家，在这个问题上作出理性选择，则是十分困难的事情。科学文明的后发民族或国家，最容易陷入的就是混搭文明陷阱，并且一旦陷入就会难以自拔脱身。
这是我们必须正视和面对的后发劣势或者后发陷阱。因而，可以这样说：战争并未远去，它就在眼前；但是这场战争，首先针对的不是敌人，而是自己。
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